Wu Changshuo Landscape

• LOT

  508

• Artist

  Wu Changshuo ( 1844 - 1927 )

• Estimate

  1,800,000 - 3,600,000 85,714 - 171,429 87,805 - 175,610 382,979 - 765,957 11,538 - 23,077

  JPY RMB HKD TWD USD

• Result

  Members only

• Details

  ink and color on silk　hand scroll　Date 1913
  款識：梅花萬朵高難折，春水一方堂自開。畫裡孤山不孤處，愚公清曉手移來。鴛城椽筆萬夫雄，擲地新詩警耳聾。畫稿閉門搜不得，心知何自笑談中。鴛城先生詩人屬寫幸正。癸丑三月杪，吳昌碩時年政七十。吳俊之印
  春心帶艸堂。星誤作心。缶
  出版：《永遠の呉昌碩と斉白石（二）》P17，チャイニーズアート株式会社発行、平成26年6月。
  說明：帶盒。
  《春星帶草堂山水長卷》是吳昌碩晚年藝術的重要代表之一。此卷以詩、書、畫三位一體的形式展開，不僅呈現山水之形，更寄託文人之志與性情之真，可謂其"以金石入畫"理念在山水題材中的集中體現。
  通觀全卷，"春星"二字為全作之魂。所謂"春"，既指時序之春，更寓生命之萌動與精神之復蘇；"星"則為主體意識的流露，是畫家內在情感與人格理想的外化。"草堂"作為傳統文人理想空間的象徵，既是隱逸之所，亦是精神歸宿。吳昌碩以此為題，實非單純寫景，而是在構築一個可居、可游、可寄情的心靈世界。
  卷首題詩雲："梅花萬朵高難折，春水一方堂自開。"梅花歷來象徵高潔與堅貞，"高難折"三字，既寫其生長之勢，亦喻人格之不可屈從；"堂自開"則傳達出一種不假外求、順乎自然的生成狀態。畫中草堂，並非經營構築，而似從春水與山石之間自然生發，體現出文人審美中"天成"之趣。
  繼而"畫裡孤山不孤處，愚公清曉手移來"一聯，更為全卷關鍵所在。"孤山"本寓孤高之境，而畫家卻言"不孤"，正說明此中自有精神相契之所在。所謂"愚公移山"，並非寫實之舉，而是強調山水乃由心造——畫中之山，並非自然之再現，而是畫家胸中丘壑的顯現。這一觀念，正是吳昌碩山水區別於傳統摹古一路的根本所在。
  後段題詩轉入對筆墨氣勢的自況："椽筆萬夫雄，擲地新詩警耳聾。"所謂"椽筆"，語出古人，以形容筆力雄健；"萬夫雄"更見氣魄之大。吳昌碩雖以花卉篆刻名世，其山水亦不取溫潤清雅一路，而以金石之氣貫之，用筆沈厚蒼辣，如斧鑿石刻，極富力度與節奏。詩句"擲地有聲"，正是對其藝術風格最貼切的自評。
  末句"畫稿閉門搜不得，心知何自笑談中"，則道出其創作狀態之自然與從容。其畫並非苦心經營、反復推敲之作，而是胸有成竹、隨興而發。所謂"笑談中"，既是生活情境的寫照，亦是藝術境界的流露——當內在修養與筆墨功力融為一體時，創作便進入一種不假思索而自得其妙的境地。
  從藝術史角度觀之，吳昌碩作為晚清海派巨擘，其最大貢獻在於將篆刻與書法的金石氣引入繪畫之中，形成一種蒼厚雄強的筆墨語言。在《春星帶草堂山水長卷》中，這種語言不再局限於花卉，而被拓展至山水領域，使傳統文人山水由溫潤典雅轉向厚重拙樸，呈現出新的審美面貌。
  因此，此卷之價值，不僅在於其圖像之美，更在於其精神內涵。畫中之梅花、孤山、草堂，皆非客觀之景，而是人格之象徵；筆下之山石丘壑，亦非自然之摹寫，而是心境之流露。詩與畫相互發明，使觀者既可"觀其形"，亦可"讀其心"。
  可以說，《春星帶草堂山水長卷》所展現的，正是一種由內而外、生生不息的文人生命狀態——在紛擾世間中，自守一方草堂，以筆墨為徑，通往自我精神的山林。
  作者介紹：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石。浙江省孝豐縣鄣吳村人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，「後海派」代表，杭州西泠印社首任社長，與厲良玉、趙之謙並稱「新浙派」的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為「清末海派四大家」。
  25.5×90.5cm　 約2.1平尺

• Organizer

  Jo's Auction

• Auction

  Jo’s Auction Spring Auction of Art Works 2026

• Catalog

  Calligraphies & Paintings of Wuchangshuo and Qibaishi

• Date

  2026/04/23